La romantizaciĂłn de Semana Santa

"ComenzĂł entonces, en las almas recientes, aquella enfermedad a la que se llamĂł romanticismo, aquel cristianismo sin ilusiones, aquel cristianismo sin mitos, que es la propia sequĂ­a de su esencia enfermiza." (Pessoa, Libro del desasosiego, 53) La Semana Santa podrĂ­a entenderse como el mito fundacional del cristianismo. Se trata de una religiĂłn Pascual, su fundamento …

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Ensayo de una FilosofĂ­a de la Soledad

El Contemplador, Kramskoy El hombre no existe Una de las declaraciones filosĂłficas más desafiantes de Ortega es que el hombre “es lo Ăşnico que no existe” (1964b 101). Heidegger estarĂ­a de acuerdo con esa afirmaciĂłn. Para ambos autores, el ser humano no es una cosa y no se le puede atribuir la existencia en el …

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Entre dioses, hĂ©roes y teorĂ­as: viaje a lo masculino

Los dualismos antagónicos nos parecen tan naturales como el día y la noche. A través de la simple observación ha sido posible construir cosmovisiones complejas que dividen el cosmos entre fuerzas opuestas que operan en conjunto en una delicada armonía.  Religiones, doctrinas, filosofías y teorías sociales han seguido este principio: el bien y el mal, el orden y el caos, lo sensible y lo suprasensible, lo femenino y lo masculino.

El gran inquisidor, una lectura teolĂłgica y polĂ­tica

Es cada vez más comĂşn ver a lĂ­deres cristianos alineándose con ideologĂ­as polĂ­ticas bajo el emblema de la “agenda valĂłrica” y la “batalla cultural” contra el “marxismo cultural” y la “ideologĂ­a de gĂ©nero”. Se les oye llamar a votar por candidaturas polĂ­ticas que promuevan los “valores cristianos”, que quedan reducidos a cuestiones de sexualidad y …

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