El filósofo surcoreano Byung-Chul Han, en su libro La agonía del Eros, afirma que en la actualidad el amor se encuentra en una situación muy crítica, agónica. Esto se debe, principalmente, a “la erosión del otro, que tiene lugar en todos los ámbitos de la vida y va unida a un excesivo narcisismo de la …
Violencia muda
La violencia en la teoría de Hannah Arendt no se entiende sin otros conceptos, tales como poder, potencia, fuerza y autoridad. De manera breve, el poder es definido por Arendt, en Sobre la violencia, como “la capacidad humana para actuar concertadamente”. El poder, a diferencia de la potencia y la fuerza, que son atribuidas a …
Žižek: ideología y razón cínica
Según Žižek, el cinismo en su versión marxiana sería: “ellos no lo saben, pero lo hacen”. Sin embargo, se distancia de Marx cuando introduce el concepto de “razón cínica” propuesto por Peter Sloterdijk, para quien “el modo de funcionamiento dominante de la ideología es cínico”. Su fórmula del cinismo es la siguiente: “ellos saben muy …
Bauman y el «amor líquido»
Zygmunt Bauman (1925-2017) En su obra Amor líquido, el sociólogo Zygmunt Bauman comienza asumiendo que hablar de amor es una tarea difícil, ya que, junto con la muerte “son acontecimientos del tiempo humano, cada uno de ellos independiente, no conectado (y menos aún causalmente conectado) a otros acontecimientos “similares”, salvo en las composiciones humanas retrospectivas”. …
Hildebrand: la acción moral
Dietrich von Hildebrand (1889-1977) Para Hildebrand, en La idea de la acción moral, una acción es entendida como “una unidad de ciertas vivencias o modos de comportamiento” y posee tres elementos principales: 1. La conciencia de un estado de cosas y de su significado para mí o en sí; 2. la toma de posición que …
Kant y el respeto a la ley
Cuando Kant se pregunta por aquello que mueve o determina a la voluntad a actuar únicamente por el deber, de tal manera que esta pueda ser considerada como buena voluntad, identifica dos elementos: 1. La ley, que la determina objetivamente. 2. El respeto a la ley, que la determina subjetivamente. Esto se expresa claramente cuando …
Žižek: ideología y síntoma
Slavoj Žižek (1949) La ideología no es una ilusión tipo sueño que construimos para huir de la insoportable realidad; en su dimensión básica es una construcción de la fantasía que funge de soporte a nuestra “realidad”: una “ilusión”, que estructura nuestras relaciones sociales efectivas, reales y por ello encubre un núcleo insoportable, real, imposible.Žižek, S. …
Hannah Arendt: acción, discurso y pluralidad
Hannah Arendt (1906-1975) “Una vida sin acción ni discurso (…) está literalmente muerta para el mundo; ha dejado de ser una vida humana porque ya no la viven los hombres” Arendt, H. (2018), La condición humana, p. 201 Dentro de lo que la teórica política Hannah Arendt llama vita activa existen tres actividades fundamentales, que …
La doctrina del punto de vista
“Cada vida es un punto de vista sobre el universo”J. Ortega y Gasset, El tema de nuestro tiempo, p. 151 La doctrina del punto de vista, también conocida como “perspectivismo”, fue formulada por el filósofo español José Ortega y Gasset (1883-1955), como un intentento de superación de las principales tendencias gnoseológicas (epistemológicas, si se quiere) …
Alteridad y rostro
Emmanuel Levinas (1906-1995) A partir del pensamiento de Emmanuel Levinas, especialmente de sus obras Totalidad e Infinito y Humanismo del otro hombre, podemos definir la alteridad como la relación originaria (pre-teorética) del Mismo (el yo y su esfera primordial) con el Otro. Aquí, el Otro es entendido como atópico, es decir: “no está en ningún …
Letras de Carne y Hueso 